بالخطاب . يكرمون ، يحضون ، يأكلون ، يحبون الأفعال الأربعة بالفجر بالغيب . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب كفاية أبى العز ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من إرشاد أبى العز السابق مباشرة بهذا الطريق والخلاف في الآتي : هنا هاء السكت في عم فقط دون بقية الأنواع . يزاد هنا وجه ثالث في الابتداء بلفظ الأولى بالنجم وهو إثبات الهمزة وإسكان اللام على الأصل . هنا عين بالقصر والتوسط . ( كتاب الكامل ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من الكامل من قراءة الهذلي على المالكي بهذا الطريق . ( كتاب غاية أبى العلاء ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من غاية أبى العلاء من قراءته على أبى العز بهذا الطريق . ( كتاب المستنير ) من قراءة ابن سوار على أبى القاسم المسافر بن الطيب : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . هاء السكت في جمع المذكر السالم وملحقاته . هاء السكت في علىّ ونحوه ، نون النسوة ، عم ، فيم ، بم . عدم هاء السكت في لم ، مم . السكت بين السورتين وعدم التفرقة في الزهر . الإظهار عموما . عدم الغنة . قصر المنفصل وليس به مد التعظيم وإشباع المتصل . أن لم يره بالبلد بالصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالاختلاس . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بهمزة الوصل وضم اللام . سلاسلا وقفا بالألف . كانت قواريرا وقفا بالألف . ولا تظلمون فتيلا بالخطاب . يكرمون ، يحضون ، يأكلون ، يحبون الأفعال الأربعة بالفجر بالغيب . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا